【艺匠中国·白族扎染】

扎染，古称“绞缬”，是我国一种陈旧的纺织品染色本事。动作国度级非物资文化遗产，白族扎染本事在千百年来的历史传承中闲适千里淀出专有的工艺密码与诗意好意思学。扎染艺东谈主在一草一木、一扎一染的劳顿中，以深隽的东谈主生机灵和千里静笃行的匠心，构建出意蕴专有、深重调解的蓝白寰宇。

白族扎染是对当然与生命的诚恳赞叹。它浸润着白族东谈主“见素抱朴”的审好意思不雅与玄学不雅，以其专有的诗情成为东方好意思学精神在民间的物资化载体。

古法造物 萃取万象

“撷撮采线结之，尔后染色，既染，则解其结，凡结处都原色，余则入染矣，其色斑斓。”从古籍中关于扎染工艺的模样不丢脸出，扎花和染色是白族扎染的中枢工艺。

扎花，也被称为“绞扎”或“扎疙瘩”，扎染艺东谈主在制作时时时以白棉布或棉麻混纺白布为底，哄骗折叠、撮皱、翻卷、挤揪、绑扎、缝合、夹压等传统物理技能进行造型塑造和防染制作，通过扎结的松紧、疏密，以及夹压面积的大小和力度等来截止染液的渗入与留白。捆扎、缝合、夹压紧实方能留白，浮松处则在浸泡经由中当然晕染，酿成不成复制的冰裂纹或色晕。

浸染，是白族扎染的另一齐蹙迫工艺。扎染艺东谈主将板蓝根等自然植物的茎叶放在木缸中浸泡发酵，制成蓝靛染泥，再把柄所需浓度把染泥放至净水中配成染液。然后需要把绞扎后的布料数次放入染缸浸泡及出水氧化，酿成颜色千里淀，通过染液的浓度与浸染时刻的瑕瑜，截止颜色的浅深浓淡和虚实变化。

从扎花、浸染到拆线、漂洗，白族扎染的每一齐工序都蕴含入部下手工制作的温度。染料在时刻的变化中少量点渗入，酿成蓝与白之间的明晰边界或柔软渐变。扎染艺东谈主深谙每一齐工序，严守细节，以天合天，物我两忘，如同魔术师般在多半次的手作中，将一块块白布变为蓝白交汇、逸群绝伦的诗意之作。

白族扎染品种万般，白族东谈主民通过日常不雅察妙悟当然，构建出种类丰富、寓意祯祥的纹样。其纹饰多取自于当然物象和俗例本色，常见题材有动物、植物、当然景不雅等，经典纹样包含蝴蝶纹、八角纹、山水纹、梅斑纹、石榴纹、卷草纹等。纹样动作白族文化的视觉密码，浓缩了白族东谈主民对好意思好生涯的生机、对当然的陈赞和对先人的敬仰，开云体育(中国)官方网站体现了乐山乐水、谈法当然、尚和求圆、寄情道喜的生命机灵。白族扎染这一源自生涯又超越生涯的手工本事，不仅是一种造物技能，更是一种生涯方式和好意思学扩充，奏响印在布料上的诗意乐章。

虚实相生 素朴天成

白族扎染从染料的辘集、浸泡、发酵，到绞扎、浸染、拆花、漂洗、曝晒等全部工序，都衔命温情应着材料本人特点和当然节奏，以最朴素的方式和高度凝练的视觉说话，展现出白族东谈主民丰富的精神寰宇。

留白，是中国传统好意思学的精髓。在五彩纷呈的寰宇中，白族扎染艺东谈主巧用自然蓝靛之色与白棉布的原色，“肇当然之性”，通过传统工艺技法进行幻化莫测的多眉目浸染，使蓝色绽开出无限的颜色眉目，染出逸群绝伦、简素瑰奇的蓝白寰宇，可谓“以一色抵万色”。这不仅体现了白族东谈主民以少胜多、精雅质朴的好意思学限定，也通过对物象的凝练概述与诗意抒发，传递出他们于平常素朴中见深重，至简至纯的颜色机灵，彰显了东方好意思学“洗尽尘滓，2026世界杯盘口独存孤迥”的精神意境。

虚而抵拒，动而愈出。白族扎染这一工艺样式充满玄学意蕴，它是图底互映的艺术，是充满或然性与灵性的调解，是虚与实辩证之好意思的立体诗篇。扎结部分组成画面的主体，染后留住布料的原色，谓实；未扎结部分因接纳染液后酿成蓝色布景，谓虚，图的白色和底的蓝色共同组成虚实相生的完满预想。扎染恶果则通过扎染艺东谈主的劳顿、染液特点以及浸染时刻等来截止颜色的浅深虚实，以渐进式过渡酿成既在猜测之中又置身事外的艺术预想。这种计白当黑的手法，使图案在有限颜色中发扬出无限的空间感，达到无画处都成妙境的艺术恶果。冰裂纹可谓是白族扎染的灵魂，是东谈主工权术与当然渗入所酿成的不成复制的天成之好意思。其动作构建画面虚实与均衡的生命线，具有流动的韵律，动东谈主的诗意。如白族扎染本事省级代表性传承东谈主段树坤和国度级代表性传承东谈主段银开配头的扎染作品《奔牛图》，以针捉刀，以染料为墨，机动发扬出牛儿驰驱的姿态，画面古朴肃穆，气韵机动，彰显了传统扎染本事的发扬力，臻于形神兼备、浑然自成的艺术意境。

值得一提的是，为了温存多元化的审好意思需求，白族扎染本事代表性传承东谈主束缚挖掘自然植物染料，深耕染色本事，得胜打破传统扎染颜色局限，哄骗栀子果、藏红花、苏木等研发出多种自然染料，让陈旧的扎染愈加飘逸多彩。

古韵新承 续染华彩

跟着时期的发展，白族扎染这项接续千年的本事，在数字化波澜和现代谋略不雅念的影响下束缚立异蝶变。扎染本事传承东谈主们通过解构重组传统纹样、拓展叙当事者题、多元艺术跨界、变革材料与工艺、构建生涯应用场景等旅途，以多彩之韵浸染出现代白族扎染的清新面庞。

2015年，段树坤、段银开配头在大理周城村创立璞真白族扎染博物馆，系统展示白族扎染本事与文脉传承。除了馆藏传统扎染作品，博物馆还摆设有丰富确现代扎染创作，推出的文创居品在传承传统本事的同期融入现代谋略元素，床上用品、室内讳饰、衣饰、玩偶等体现了传统工艺与现代谋略的跨界会通，赢得年青破钞者的怜爱。博物馆提供的丰富的扎染体验式样，引发了非遗的活态传承，旅客可切身参与扎染工序，带走属于我方的扎染作品。

白族扎染本事州级代表性传承东谈见识翰敏鸠合现代好意思学对扎染工艺进行建造，使扎染居品的形态愈加丰富，进步了其艺术魔力。她的扎染作品《生机》打破传统扎染范式，以抽象扎结的立体造型，极简的蓝白颜色，传递生命律动与当然诗意，彰显了传统非遗本事的艺术张力与鲜嫩生命力，以跨界会通传递生态好意思学，终了非遗确现代滚动。张翰敏的作品屡次走放洋门，让寰宇看见白族扎染的匠心计灵、工艺魔力与优雅的东方好意思学气质，成为脱落山海的文化前言。

白族扎染动作中中语化瑰宝，是白族东谈主民将民族信仰与生涯机灵艺术化和物资化的好意思学扩充，是东方哲想在民间艺术中的诗意呈现。它以手作的温度、极简的颜色、深通的本事真切施展了博大深厚的东方好意思学精神。在工夫束缚迭代的数字化时期布景下，坚信白族扎染必将在与数字科技、现代谋略及众人文化的深度互动中束缚跃迁，浸染出新的维度，演化出新的形态，绽开出愈加妍丽精明的时期光华。

（作家：陈一墨2026世界杯技术统计，系四川好意思术学院副老师；田欣，系四川好意思术学院老师）